19 апреля ушёл из жизни выдающийся казахский поэт, писатель, Герой Труда Казахстана, Народный писатель Мухтар Шаханов. Его биография не ограничивается только литературой — он стал фигурой, оказавшей значительное влияние на политическое сознание казахского общества. Dala Media предлагает краткий обзор его творчества и общественно-политического пути.

Творчество Шаханова

Мухтар Шаханов родился в 1942 году в Южно-Казахстанской области. Работал в газетах «Южный Казахстан» и «Ленинская смена», был главным редактором журнала «Жалын». Первый сборник стихов вышел, когда ему было 24 года.

Его произведения переведены на многие языки мира. Особое место занимает эссе-книга «Плач охотника над пропастью», написанная в соавторстве с Чингизом Айтматовым, — уникальное произведение, поднимающее общечеловеческие ценности. В своих работах он воспевал патриотизм, духовность, обращался к теме национального кода через трагедию Отрара, а также к лирике любви.

Романы «Заблуждение цивилизации» и «Космоформула памяти палача (тайна Чингисхана)» рассматривались в рамках ЮНЕСКО.

Желтоксан и политическая смелость

Политический облик Шаханова особенно ярко проявился после событий декабря 1986 года. Он стал одним из немногих, кто открыто боролся за правду об этих событиях.

Долгое время Желтоксан представляли как «выступление наркоманов и хулиганов». В 1989 году Шаханов, выступая в Москве, опроверг эту трактовку.

На Съезде народных депутатов СССР он потребовал дать объективную оценку декабрьским событиям и возглавил специальную комиссию. Этот шаг стал проявлением настоящей гражданской смелости в условиях тоталитарной системы. С трибуны Кремля он защищал демократические движения в Казахстане и способствовал реабилитации невинно осуждённых молодых людей.

Возрождение Наурыза и внимание к Аралу

Имя Шаханова тесно связано с двумя крупными инициативами в истории Казахстана. Он рассматривал высыхание Аральского моря не только как экологическую катастрофу, но и как кризис нравственности и духовности. В 1987 году при его активном участии был создан общественный комитет по спасению Балхаша и Арала.

В статье «Арал и наша человечность» он научно обосновал вред соляной пыли, поднимающейся со дна моря, назвав эту трагедию «планетарной катастрофой». В стихотворении «Аральская трагедия» он передал боль народа и тяжёлое состояние умирающего моря, привлекая внимание мировой общественности.

Возрождение праздника Наурыз, запрещённого в советское время как «пережиток прошлого», также стало результатом его политической настойчивости. В 1988 году он направил письмо тогдашнему руководителю Г. Колбину, аргументируя необходимость возвращения праздника для укрепления доверия народа. Эту инициативу поддержали такие представители интеллигенции, как Узбекали Жанибеков.

В том же году в Алматы впервые был широко отмечен Наурыз, а затем праздник получил государственный статус и распространился по странам Центральной Азии и тюркского мира. Это стало одним из первых шагов к духовной свободе общества.

Мухтар Шаханов стал символом правды и справедливости. Несмотря на эмоциональность его политической позиции, он всегда выражал интересы народа. Признание его «лучшим поэтом среди тюркоязычных народов» свидетельствует о его высоком международном авторитете.